ثمّ لما عارضَتْ هذهِ الرواياتِ روايةُ المسح الّتي هي أصح سنداً وأصرح دلالة ، كان لا مَفَرَّ من الحكم بكونها مرجوحة من جميع الجهات ، ولذا قلنا : إنّ ما رواه زيد بن أسلم لا يعدو أن يكون شاذاً أو منكراً ، وبخاصة لو لاحظنا أن سيرة ابن عبّاس المقطوع بها هي المسح لا الغسل . ولتقف على حقيقة الحال فإليك بعض أسانيد الوضوء الثنائي المسحي عن ابن عباس ، وتصريحات كبار علماء العامّة بأنّ مذهبه المسح لا الغسل المدّعى .